Elvira no paraba de revolver todos los papeles, las tarjetas identificativas, las credenciales…y no aparec\u00eda nada. En el Apple que manejaba con soltura tampoco encontraba referencias.\u00a0<\/p>\n
Cuando \u00e9l se le dirigi\u00f3, lo hizo con tal apostura y gallard\u00eda, que no se atrevi\u00f3 a mostrarle ninguna de las dudas que sent\u00eda o m\u00e1s bien, present\u00eda sobre \u00e9l.\u00a0<\/p>\n
Se le present\u00f3 como V\u00edctor Ignacio Daza Alarc\u00f3n. Fil\u00f3sofo y pensador. Catedr\u00e1tico em\u00e9rito de la Universidad de Viena.\u00a0<\/p>\n
En el \u00abVI Congreso de Filosof\u00eda, vida y muerte\u00bb, Elvira era la Directora del evento de renombre en el mundo entero.\u00a0<\/p>\n
Adem\u00e1s \u00e9l a\u00f1adi\u00f3 que seg\u00fan estaba previamente concertado, era la suya la primera ponencia de ese d\u00eda, del d\u00eda en que comenzaban las sesiones. Elvira ten\u00eda que apostar todo a una \u00fanica carta, o le ped\u00eda que se retirara hasta que se resolvieran todas las comprobaciones pertinentes o se dirig\u00eda al p\u00fablico, que ya esperaba sentado en sus c\u00f3modos sillones, inauguraba el Congreso, y ped\u00eda disculpas por cambiar el orden que estaba previsto en el tr\u00edptico informativo que ten\u00edan entre sus manos.\u00a0<\/p>\n
Se decidi\u00f3 por la segunda opci\u00f3n. Present\u00eda que ella misma necesitaba escuchar al orador que de alguna forma la hab\u00eda abducido.\u00a0<\/p>\n
Elvira proyect\u00f3 en la pantalla el nombre y la calificaci\u00f3n profesional del que ser\u00eda el primer ponente de aquella ma\u00f1ana.\u00a0<\/p>\n
El conferenciante subi\u00f3 al estrado y puso en el atril los papeles que conten\u00edan el texto de su exposici\u00f3n.\u00a0<\/p>\n
Comenz\u00f3 hablando de im\u00e1genes, de las im\u00e1genes representativas de esas tres palabras que daban t\u00edtulo al Congreso.\u00a0<\/p>\n
De la Filosof\u00eda o el fil\u00f3sofo, identificados con el sesudo loco. La muerte identificada con la vieja decr\u00e9pita. \u00bfY la vida?, \u00bfcon qu\u00e9 la identificamos?\u00a0 Lanz\u00f3 la pregunta a los oyentes, pero s\u00f3lo de forma ret\u00f3rica, no ten\u00eda la menor intenci\u00f3n de dejar que nadie lo interrumpiera.\u00a0<\/p>\n
Dijo querer hablarles sobre la categorizaci\u00f3n de las personas con respecto a la bondad y maldad, conceptos en todos los \u00e1mbitos, pasados de moda, pacatos y trasnochados. No tengo intenci\u00f3n de suavizarlos con mezclas entre ellos ni dem\u00e1s obviedades. Tengo totalmente realizada esta clasificaci\u00f3n, casi estanca y a\u00fan a riesgo de sonar timorato, desfasado y absolutista, necesito difundirla:\u00a0<\/p>\n
Existen personas buenas, malas y comunes.<\/em>\u00a0<\/em><\/p>\n Me centrar\u00e9 en los conceptos respectivos a tales categor\u00edas:\u00a0<\/p>\n La maldad entendida como la capacidad de hacer da\u00f1o gratuito al otro; no da\u00f1o, sino da\u00f1o gratuito. Y ratifico este calificativo, porque es lo que al da\u00f1o le imprime maldad. Es la capacidad para anular la dignidad del otro. Normalmente no suele ser una conducta generalizada con todos los dem\u00e1s ni a lo largo de toda una vida.\u00a0<\/p>\n La bondad por propia definici\u00f3n ser\u00e1 la ant\u00edtesis, pero sum\u00e1ndole otra capacidad, la capacidad de dejarse sustraer a veces la dignidad, sin resistencia, o al menos, sin f\u00e9rrea resistencia.\u00a0<\/p>\n Y a\u00f1adir\u00eda la categor\u00eda del com\u00fan. Aquel humano que es malo s\u00f3lo lo justo y bueno s\u00f3lo lo preciso. Con alarde pantagru\u00e9lico de parecer bueno, descubre la bondad por si necesita valerse de ella, sin ensa\u00f1amiento, s\u00f3lo roz\u00e1ndola y advirti\u00e9ndola. Con la maldad\u00a0 no podr\u00e1 ni querr\u00e1 cebarse, no es su fin.<\/p>\n Algunos de sus iguales, con frecuencia le aplican la frase: \u00abEs buena persona, pero…\u00bb No utilizar\u00e1 la maldad gratuita, pero es bien cierto que gracias a abundantes y pr\u00f3speros episodios de bondad hacia destinatarios elegidos por \u00e9l, obviar\u00e1 en su conciencia actuaciones menos buenas para con otros pacientes.\u00a0<\/p>\n Dejamos en suspenso esta clasificaci\u00f3n, para centrarme en otro tema cuya trama espero que al final forme con este, una urdimbre bastante clara y compacta.\u00a0<\/p>\n Se trata ahora, de diferenciar la vida en la realidad y en la ficci\u00f3n.\u00a0<\/p>\n Quiero desmontar la afirmaci\u00f3n: \u00abLa realidad supera la ficci\u00f3n\u00bb.\u00a0<\/p>\n Un relato, una novela, un guion, narran unos hechos de vida. Hechos donde hay actuaciones de vida, de\u00a0 maldad, bondad y de personas comunes. En ellos entendemos al personaje, puede que no logremos una empat\u00eda con \u00e9l, pero lo comprendemos porque conocemos los antecedentes y hasta las consecuencias de sus hechos. Y sobre todo sabemos lo que piensa y lo que siente. Entramos en \u00e9l.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo se puede saber eso en la vidad real? No hay ninguna f\u00f3rmula, ni a\u00fan siendo el m\u00e1ximo confidente del protagonista del hecho.<\/p>\n \u00a0Establezcamos ahora la urdimbre de ambas exposiciones.\u00a0<\/p>\n Para ello, veamos ejemplos de la ficci\u00f3n:\u00a0<\/p>\n En la pel\u00edcula \u00abUn tranv\u00eda llamado deseo\u00bb, entre los tres protagonistas; un matrimonio y la hermana de ella, se refleja maldad por parte del marido hacia su cu\u00f1ada. Lo entendemos, aunque nos golpee,\u00a0\u00a0 no se trata de darle nuestro benepl\u00e1cito. Hay en cambio bondad por parte de la mujer para con su hermana.. Y adem\u00e1s entre la pareja hay bastante, de comportamiento de comunes. \u00bfPodr\u00edamos entender todas esas relaciones en la vida real?\u00a0<\/p>\n En la cinta de \u00abLos puentes de Madison\u00bb, de nuevo tres protagonistas, un matrimonio y el amante de ella. Vemos la relaci\u00f3n entre estos dos \u00faltimos, dos personas comunes a las cuales entendemos y justificamos. Adem\u00e1s sin ser personajes tan relevantes, palpamos incluso, los sentimientos de casi todos los dem\u00e1s, con respecto a dicha uni\u00f3n. \u00bfSe entender\u00eda esta relaci\u00f3n en la vida sin posibilidad de saber lo que piensa y siente cada uno? Una vez m\u00e1s es la ficci\u00f3n la que muestra todos los \u00e1ngulos, la vida solo los parcelar\u00eda.\u00a0<\/p>\n En el libro \u00abLa soledad de los n\u00fameros primos\u00bb, a dos personas que despu\u00e9s mantendr\u00e1n relaciones cambiantes\u00a0 y convulsas, los conocemos como personajes que son y ser\u00e1n as\u00ed, solo por lo que fueron. \u00bfC\u00f3mo podemos conocer en la vida real esos antecedentes? Posibles actuaciones calificadas de bondad o maldad en la realidad, vemos que en este caso, solo son actuaciones de comunes.\u00a0<\/p>\n En la novela \u00abEl \u00faltimo encuentro\u00bb, el protagonista pasa toda la obra preparando una conversaci\u00f3n con otro amigo al que quiere pedirle explicaciones sobre unas actuaciones de traici\u00f3n e infidelidad en su juventud. Sin embargo cuando ya tiene ese \u00faltimo encuentro con \u00e9l, no es capaz de hacerle determinadas preguntas. Conocemos todo lo que piensa, lo que le ha llevado a necesitar esa entrevista. Podemos entender c\u00f3mo despu\u00e9s de tanto \u00e9nfasis en la preparaci\u00f3n, su comportamiento \u00faltimo, es tan poco previsible, tanto que en la realidad rozar\u00eda lo absurdo.\u00a0<\/p>\n Y ahora a la inversa veamos ejemplos de la vida real:\u00a0<\/p>\n Una mujer va a estacionar su coche en bater\u00eda, se\u00f1alizando debidamente a la derecha. Cede antes el paso a un conductor que viene por la izquierda, cesi\u00f3n que este aprovecha para ocupar el hueco. Cuando la mujer que iba a realizar la maniobra se baja y le recrimina su acci\u00f3n, el hombre ret\u00e1ndola, le dice que la ha visto perfectamente y que se ha aprovechado porque ha querido y podido. No hay atenuante ni explicaci\u00f3n posible, se trata de un acto de maldad, de la vida real. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda\u00a0 en la ficci\u00f3n?, pues que podr\u00edamos saber motivos, antecedentes, pensamientos, relaciones, y llegar quiz\u00e1s a entenderlo o incluso, aunque parezca imposible, ser capaces de justificarlo.\u00a0\u00a0<\/p>\n Otro ejemplo de la realidad:\u00a0<\/p>\n En una familia hay un miembro considerado bueno por todos, excelente. Se le dice continuamente que tiene que dejar de ser tan extremado, en especial otro de ellos, que lo aprecia bastante y que siempre le dice que tiene que aprender a decir, no. Un d\u00eda este \u00faltimo le plantea una situaci\u00f3n que a todas luces lo perjudica, quiz\u00e1s sin intenci\u00f3n de hacerlo, pero \u00e9l y su entorno m\u00e1s cercano, lo entienden as\u00ed. El primero se atreve a manifestar su voluntad y le dice que no puede asumir el plan.A partir de ese momento, el solicitante\u00a0 nunca m\u00e1s le hablar\u00e1, y el demandado siempre se arrepentir\u00e1 de haber sido capaz de decir no.\u00bfC\u00f3mo podremos saber c\u00f3mo fue el planteamiento, las preguntas las respuestas, las relaciones…? \u00a1Cu\u00e1nto hubi\u00e9ramos podido saber en la irrealidad y qu\u00e9 bien hubi\u00e9ramos podido conocer toda la trama!\u00a0<\/p>\n Por todo ello la ficci\u00f3n es la realidad, y esta es solamente una visi\u00f3n parcelada de ella misma.<\/em>\u00a0<\/em><\/p>\n Los comentarios del p\u00fablico se iban escuchando en un murmullo inquietante.\u00a0<\/p>\n Cuando decidi\u00f3 despedirse, el conferenciante dijo que sab\u00eda que habr\u00eda controversia en moralistas, \u00e9ticos, religiosos, innatistas, medioambientalistas, conductistas, etc.<\/p>\n Pero que nada de lo expuesto sal\u00eda de su pensamiento, que solo se trataba de una experiencia constatada arduamente, no en vano tendr\u00edan la soluci\u00f3n respecto a esta argumentaci\u00f3n, uniendo las iniciales de su nombre, constituyendo as\u00ed su aut\u00e9ntica identidad.\u00a0<\/p>\n Concluy\u00f3 diciendo :<\/p>\n \u00a0\u00abEl animal, el perro por ejemplo, ataca cuando huele la maldad. El humano es el \u00fanico animal que ataca con sa\u00f1a o sutileza, cuando lo que huele, es la bondad. No obstante, resultar\u00e1 harto dif\u00edcil distinguir esas categor\u00edas en la visi\u00f3n difusa e incompleta que nos muestra la vida\u00bb\u00a0<\/em>\u00a0<\/em><\/p>\n Baj\u00f3 del estrado con paso decidido, pero lento, dirigi\u00e9ndose hacia la puerta. No hubo un solo aplauso. Todos los ojos lo segu\u00edan. En el ambiente flotaba una impresi\u00f3n de sorpresa sobrecogedora.\u00a0<\/p>\n Elvira lo sigui\u00f3 a unos pocos pasos. Cuando abri\u00f3 la puerta que \u00e9l acababa de cerrar, no pudo encontrar a nadie en el amplio horizonte a otear, que rodeaba al Palacio de Congresos.\u00a0<\/p>\n Cuando retiraron los folios del atril, estaban totalmente en blanco.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Elvira no paraba de revolver todos los papeles, las tarjetas identificativas, las credenciales…y no aparec\u00eda nada. 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